也论西装
素来家底一般，对着装无甚研究。本着小车不倒只管推的精神，那些跟随我的行头也算物尽其用，虽难免贻笑大方，倒也自得其乐。
哪天逛超市，一不小心哪双鞋子不幸被我看中，一旦物货两清，往往宣布该鞋噩运的开始。起初说不定一周之内抹点油擦擦，别太高兴，之后，多半会忘记鞋子还需要常擦擦油这档事，我不幸的鞋儿，跟了这个懒主人，如同嫁错郎的女子，通常是鞠躬尽瘁，直至退休，想来着实惭而愧之。一向风雨不阻，水陆两用，只有我休息的时候，才可以稍稍有个歇息的机会。前头开上个不大不小的口子，或是跟国产手机一样，蜕一两处皮，是正常不过的事情。
头发也是，读初二时耳根后已显老态，多半是遗传基因起的作用。近年来，浑然不觉已成半老头一个，白中有黑，黑中有白。爱妻不忍，总是严厉督促整改，勤加维护，于是我的头发总是黑的色盖上白的色，不久又是白的色顶上黑的色。黑和白的PK，天然色和做秀色的轮番上场便演变成了一场旷日持久的 “顶级战争”。
至于衣裤，我多半不会操心，由妻全权量体采购。一则自己乐得清闲，二则确实对尺码、规格、型号什么的没有方寸。只是求个稍大，宽松，价廉，至于物美不美的，倒没有什么追求。
一直对西装不太有好感，尤其是领带的捆绑和结扎，简直是骨鲠在喉，呼吸郁闷，百般的不自在，通身的不舒泰。偶然重温林语堂先生的《论西装》、梁实秋先生的《衣裳》，看到居然有人于我之先直呼其为狗领，真是过瘾，引为同道中人。不妨撷一两段与朋友们共享之：
“中国旧式士子出而问世必需具备四个条件：一团和气，两句歪诗，三斤黄酒，四季衣裳；可见衣裳是要紧的。我的一位朋友，人品很高，就是衣裳“普罗”一些，曾随着一伙人在上海最华贵的饭店里开了一个房间，后来走出饭店，便再也不得进去，司阍的巡捕不准他进去，理由是此处不施舍。无论怎样解释也不得要领，结果是巡捕引他从后门进去，穿过厨房，到账房内去理论。这不能怪那巡捕，我们几曾看见过看家的狗咬过衣裳楚楚的客人？”
——（梁实秋）
“许多朋友问我为何不穿西装。这问题虽小，却已经可以看出一人的贤愚与雅俗了。倘是一人不是俗人，又能用点天赋的聪明，兼又不染季常癖，总没有肯穿西装的，我想。在一般青年，穿西装是可以原谅的，尤其是在追逐异性之时期，因为穿西装虽有种种不便，却能处处受女子之青睐，风俗所趋，佳人所好，才子自然也未能免俗。至于已成婚而子女成群的人，倘穿西装，那必定是他仍旧屈服于异性的徽记了。人非昏瞆，又非惧内，决不肯整日价挂那条狗领而自豪。在要人中，惧内者好穿西装，这是很鲜明彰著的事实。也不是女子尽喜欢作弄男子，令其受苦。不过多半的女子似乎觉得西装的确较为摩登一等。况且即使有点不便，为伊受苦，也是爱之表记。古代英雄豪杰，为着女子赴汤蹈火，杀妖斩蛇，历尽苦辛以表示心迹者正复不少。这种女子的心理的遗留，多少还是存在于今日，所以也不必见怪。西装只可当为男子变相的献殷勤罢了。不过平心而论，西装之所以成为一时风气而为摩登士女所乐从者，唯一的理由是，一般人士震于西洋文物之名而好为效颦；在伦理上，美感上，卫生上是决无立足根据的。”
——（林语堂）
要不是怕人议论不伦不类，没有与时俱进，我倒是很想求购一套中式的衣服，学那孔家门人，摇头晃脑之乎者也一番，岂不快哉！如果添上一把提制唐寅书画的扇面的仿制品，轻摇慢舞，踱上一两个方步，虽然不够风流，倒也自我陶醉般倜傥一下，更是妙不可言。然人言可畏，终究只是想想罢了，不想兴妖作怪，平空惹出祸端。即便想得迫切，也只能在古籍中意淫一下，呵呵。
倒是正儿八经地穿过一回西装，2000年初到全小的时候，恰逢50周年大庆，镇里要搞台国庆演出，领导不知咋的，相中了我，让我主持节目，顺便唱首歌。适逢五十大庆，99年底递上入党申请，正是根正苗红之时。政治任务当然不容小视，遂于镇上最好的成衣店，听凭裁缝摆布若干时间，量得尺寸，备西服一套。
9月28日晚，待我五分笨拙十分吃力地将俺尚苗条，然不十分规范的肉身容纳于一袭洋装时，顾镜一瞻，竟疑是他人。可见包装的作用，与时下的“书香校园”、“文化强镇”、“绿色平湖”竟是一脉相承，享有异曲同工之妙。至于后，出得房间，登上彩排之台，一批舞蹈的小人精们，皆大呼“哇噻！魏老师，你好帅！”
想必平时着装随便，以至于反差太过强烈，师生皆不适应，一惊一乍，在所难免。后有领导据某当场晚会表现，口头勉励如下：十分努力，一分紧张，二流水平。孰不知，表面风光，内里苦处：我的脚趾受那鞋儿前挤后压，头发遭那发胶之流塑之，手感与雨中兔毛无异，走路干活，浑身的不自在。最欺我的便是那狗领，束我脖喉，紧我呼吸，至《同一首歌》尾部高亢处，当真如履薄冰。怕煞出来之声，如天外之音，异域之调，活生生地在大庭广众之下糟蹋蔡国庆的样板曲目。
至今回忆起来，犹觉惨烈之极，想不忍想。至此，对西装深恶痛绝，西装遂不复得我宠。
俱往矣，看今人着装，还当自主。
